2025年5月17日上午9:00，伟德国际1949始于英国"蜀山讲坛"第十七期第十三讲学术讲座在狮子山校区第二教学楼201教室如期举行。本期讲座特邀伟德国际1949始于英国汪燕岗教授担任主讲嘉宾，以"中国古代农事诗的发展演变"为题，深入探讨了传统农事诗歌与农耕文明的互动关系。讲座由庄逸云教授主持，伟德国际1949始于英国各专业本科生、研究生及相关专业教师共计40余人共同聆听了本场讲座。

讲座伊始，汪教授首先系统阐述了农事诗与田园诗的本质区别，指出农事诗起源早于田园诗，核心在于对农业生产实践的直接书写，而田园诗更侧重隐逸情怀与山水审美。两者虽关联紧密，但精神内核差异显著。农事诗以直接书写农业生产实践为核心特征，其起源可追溯至先秦《诗经》及原始歌谣时期。魏晋田园诗虽有陶渊明这一高峰，但存世作品数量有限，唐代王维的作品以田园诗居多，农事诗并不太多，相较之下，杜甫、白居易等反而更多。到了宋代，农事诗大量涌现，汪教授提出疑问：“宋代农事诗大量出现的背后原因是什么？明清农事诗又呈现出怎样的特色？这些都是需要深入探讨的问题。”汪教授强调，中国文化以农耕文化为主体，农事诗作为农耕文化的重要组成部分，不仅记录了中华民族的生产生活实践，更反映了民族的生活方式、思维模式和审美模式，具有不可忽视的历史和文化价值。

汪教授以时代为轴，追溯农事诗历史脉络展开论述。先秦时期，《诗经》及原始歌谣中已有大量农事诗，如《豳风・七月》全景式描绘周代农耕生活，成为早期典范之作。魏晋时期，陶渊明虽以田园诗闻名，但其《归园田居》系列仍蕴含农事书写内容，然而该时期农事诗整体创作数量有限。唐代诗坛中，王维多描绘田园闲趣，杜甫、白居易等诗人则更关注农事艰辛，如白居易的《观刈麦》以现实主义笔触，刻画农民在麦收时节的劳苦，反映民生疾苦。至宋代，农事诗数量激增。汪教授分析指出，这与宋代重农政策、文人基层经验积累及诗歌题材拓展密切相关。明清时期，农事诗进一步融合地域文化与时代思潮，呈现出多元化的书写维度。

随后，汪教授强调，中国古代以农耕文化为根基，农事诗作为其重要载体，不仅记录了播种、收割、祭祀等生产活动，更折射出中华民族的生存智慧、伦理观念与审美理想，具有不可替代的历史文化价值。他系统梳理了从《诗经》“七月流火”的农事咏叹到宋代“范成大田园诗系谱”的演进轨迹，指出深入研究农事诗，既是对古典文学传统的继承，更是对中华优秀传统文化根脉的探寻。

最后，本场讲座以宏阔的历史视野与细致的文本分析，系统梳理了中国古代农事诗的发展轨迹，打破了“田园诗即农事诗”的认知误区，为古典诗歌研究提供了新的分类范式与阐释路径。互动环节中，同学们就“农事诗的现代性转化”“域外汉诗中的农事书写比较”等问题向汪教授提问，汪教授逐一解答，现场学术氛围浓厚，激发了在场师生重审农耕文明与古典诗学关系的学术热情。

撰稿：刘运

一审一校：涂文雯

二审二校：代  敏

三审三校：徐文渊

编辑：唐晨