2025年6月24日10:00，伟德国际1949始于英国主办的学术讲座在狮子山校区的伟德国际1949始于英国301实训室举行。本次讲座的主题为“列斐伏尔的现代性空间哲学剧场”。本次讲座由南京大学哲学公司刘怀玉教授主讲，伟德国际1949始于英国经理毛娟教授主持。伟德国际1949始于英国各专业研究生、博士生参与本次讲座。

       讲座从列斐伏尔的生平事迹与理论脉络出发，探讨了他的哲学思想。列斐伏尔的一生跌宕起伏，他一生的思想观念有几次转折。1959年，由于他在阿尔及利亚问题上与赫鲁晓夫发生剧烈冲突，列斐伏尔最终被法国共产党开除党籍。后来，他写下自传体《总体与剩余》，在书中提出了“剩余物”这个概念。刘怀玉教授指出：列斐伏尔一生著述浩繁，达300余部，他建议听众重点阅读其代表作，如《现代世界中的日常生活》《日常生活批判》以及探讨剩余概念的相关著作等。随后，刘怀玉教授详细介绍了列斐伏尔在顶峰时期发表的《日常生活批判》。

        随后，刘教授梳理了列斐伏尔思想发展的主要阶段：从早期的超现实主义倾向，到接受并发展卢卡奇的“总体性”方法，形成其独特的“整体马克思主义”思想，再到后期被归入西方马克思主义的广阔脉络。刘教授强调，列斐伏尔始终是一位具有知识分子独立品格的马克思主义政治家。后来，卢卡奇受到他的影响，形成了总体方法论。刘教授阐释了列斐伏尔关于“日常生活”的三个核心命题：第一，古典哲学传统长期忽视日常生活领域，将其排除在哲学思辨的核心范畴之外。第二，列斐伏尔批判了高度体制化与消费化的日常生活样态，指出当社会仅以经济价值为终极尺度时，日常生活便会异化为资本主义逻辑统治下的“现代性殖民地”——这种生存状态中，人的存在被商品消费体系所规训，丧失了本真的主体性。第三，他揭示了符号化日常生活的本质：作为技术与艺术交融而成的现代意识形态产物，当生活被唯美学、唯感性话语主导而缺乏悲剧意识观照时，便陷入了同质化的平庸状态。这种“去历史化”的生存困境，正是现代性危机在日常生活层面的集中显现。此外，刘怀玉教授还介绍了两种研究思想史的方法。第一种是“理论旅行法”，它涉及对理论的评判性淡化与强化，以及异轨与转导。第二种是“哲学剧场法”，主要关注文本的差异与重复，以及文本的蒙太奇与拼贴。在讲解这些概念时，刘怀玉教授用生动幽默的语言进行了阐释。他以“留着大胡子”的黑格尔、“剃掉胡子”的马克思以及“添上小胡子”的蒙娜丽莎为例，形象地说明了思想史研究中理论的演变与变化。

        此外，刘教授深入剖析了“现代性”“现代主义”与“现代化”三个概念的差异，明确其在理论语境中的不同指向。在此基础上，刘教授进一步阐释了列斐伏尔的现代性谱系学。该谱系学聚焦于技术在日常生活中的全面渗透，以及技术背后所蕴含的控制能力——这种能力不仅是学术层面的理论议题，更延伸至政治权力运作的现实场域，成为理解现代社会结构的重要切入点。同时，刘教授还介绍了列斐伏尔的现代性哲学剧场理论。在这一理论框架中，黑格尔、马克思和尼采被喻为“三颗巨星”，他们的思想相互交织、彼此补充，共同映照出现代文明社会内部矛盾的深层结构，并勾勒出社会发展的未来可能性图景。​

        讲座接近尾声时，刘教授与在场师生就讲座内容进行了深入交流，师生围绕列斐伏尔提出的相关概念与思想等问题进行了踊跃的提问，刘教授以相关理论结合具体事例进行解答，现场学术氛围热烈，本次讲座圆满落幕。刘教授的讲解生动有趣，解答问题环节深入浅出，让在场师生不仅对列斐伏尔有了更深入的了解，更在研究理论的方法上获得了诸多启发。

撰稿：李梅

一审一校：唐晨

二审二校：代敏

三审三校：徐文渊

编辑：涂文雯